2025-08-27 20:26:34
英国哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）曾以“火鸡的错觉”这一寓言，讽刺归纳法的局限性。故事中，假设养大一只火鸡需要1000天，而在第1001天，即复活节那天，火鸡将被宰杀。从火鸡的视角来看，从第1天起，它因每天按时被喂食而充满了安全感。随着时间的推移，火鸡对人类的信任逐渐增强，每一天它都期望明天会同样美好。根据其从第一天开始积累的“经验”，火鸡相信这种状态会一直持续。然而，随着感恩节的到来，等待它的并非食物，而是屠刀。 这个故事后来被风险管理专家纳西姆·尼......
2025-08-13 15:22:53
因为我博客上文章通常比较长，考虑到很多朋友有时候阅读长文并不是那么方便，所以我在小宇宙开通了播客“太隐观复”，“观复”二字取自《道德经》“万物并生，吾以观复”。 以后我会将认为比较长的文章做成播客发布在小宇宙上（也会把一些老文章做成播客搬上去）。 另外，以后博客更新的长文，我也视情况在文章顶部贴上对应的小宇宙播客链接。 而在播客上，我将文章内容进行了Al口语化处理，所以听起来效果会更舒服一些，有种朋友跟你聊天的感觉。（如果喜欢快节奏可以调倍速） 👇下面是小宇宙播客“太隐观复”......
2025-08-09 13:03:39
大唐贞元二年，长安城内，晨雾如纱，在无数衣锦华服、意气风发的士子中，一个十九岁的少年显得格格不入。他衣衫单薄，面色苍白，却目光如炬，那双眸子燃烧着对“道”的执着，对命运的不屈。他叫韩愈，此刻，他正悄然踏入这座权力与梦想交织的舞台，而长安的繁华与苍凉，盛世的剪影与人世的磨难，都将深深的烙印在他此后逆行一生的轨迹里。 大历三年，韩愈出生于河南孟州。他身世凄苦，幼年时双亲接连亡故。12岁时，长兄韩会也撒手人寰，韩愈只得跟随寡嫂郑氏辛苦度日。《旧唐书·韩愈传》有载：“愈自以孤子，幼刻......
2025-07-21 12:10:37
注：感觉之前写的有点浅，所以撤回重新修改了下。 在豆瓣《小王子》的评论区有一句话让我印象深刻，“十几岁的时候渴慕着小王子，一天之间可以看四十四次日落。是在多久之后才明白，看四十四次日落的小王子，他有多么难过”，《小王子》从来不是一个关于星球的童话，它是一面镜子，映照着每一个曾经相信爱、失去爱、又重新寻找爱的灵魂。在这个物质至上的时代，我们比任何时候都更需要这样一个声音，提醒我们什么是真正重要的东西 —— 那些眼睛看不见的东西。 有人说，《小王子》是一部写给成人的童话。这个说法......
2025-07-10 15:30:24
在美学中，悲剧是一个非常宏大的议题，它的深度从古希腊贯穿到后现代主义思想体系，从亚里士多德认为悲剧能‘净化’情感（卡塔西斯），到尼采强调悲剧展现生命在毁灭中的‘狂欢’（酒神精神），再到现代理论关注观众与剧情的‘间离’（布莱希特），美学家们一直在试图解开悲剧吸引力的密码。但面对今天的我们，这些答案似乎还不够。这些对于悲剧美学的变化也潜移默化的重塑了美学的边界。同时，也影响了普通人对于艺术审美的变化。 如果我们用一句话来概括悲剧美学是什么，我们可以说悲剧美学是一种审美形态，主要表......
2025-07-06 12:02:58
1、反思与过度反思 | 陈嘉映 访谈 周濂采访，刊于2015年7月5日《东方早报·上海书评》，其中有两段话说的很有启发 —— （这）是个反思无所不在的社会，而且反思的程度很深 9，深到对任何传统都不再信任。近代科学发展起来以后，不由得我们不更深地反思。从思想史上看，特别是在象征的意义上，哥白尼革命拔去了我们的根。本来我们把地球视作宇宙的中心，人类的安居之所，而哥白尼革命让地球漂到空中转起来了，把我们安居在其上的地球整个连根拔起，此所谓“无根”。这意味着，无论你做什么，人们都要......
